Святые места Иерусалима - 30 Сентября 2009

Известный шансонье посетил святые места Иерусалима

Несколько дней назад известный шансонье Сергей Порт вместе с женой посетил святые места Иерусалима. Паломничество было связано c приближением великого для всех евреев дня - Йом Кипур. Дня Искупления.

Целью посещения Сергеем Портом святых мест было желание отдать дань уважения святым. В ходе паломничества С. Порт читал молитвы, обращаясь через них к Всевышнему.

«Время, от Рош а-Шана до Йом Кипур - очень важное для каждого человека. Это время, когда мы можем осмыслить самого себя, свою жизнь, свои мысли и поступки. И подойти к Йом Кипуру готовым. Паломничество по святым местам - это возможность вдохнуть в себя частицу святого и вечного. В это можно верить, можно - нет. Но внутри появляется нечто необыкновенное после посещения таких мест.»- отметил Сергей Порт.

Йом Кипур - это самый серьезный и торжественный день в еврейском календаре. Жизнь всей страны затихает на более чем 25 часов. Израиль погружается в глубокий процесс самоанализа, очищения и исправления в день, раз в году выделенный Творцом мира специально для этой цели.

В Йом Кипур Творец ставит запись каждому еврею, давая положительную или отрицательную оценку его жизни, его действиям и помыслам. Поэтому евреи в этот днеь говорят: гмар хатима това, желая друг другу хорошей записи.

«Это удивительное ощущение. Когда наступает Йом Кипур все затихает. Не работают магазины, радио, телевизор. Не ездят машины. Автострады наполняются детьми, которые просто прогуливаются или бегают, ездят на велосипедах и роликовых коньках. Воздух наполнен тихим говором прогуливающихся людей, звуками природы. Лишь изредка слышны сигналы редких автомобилей скорой помощи, полиции или пожарных». - поясняет Сергей.

Во время паломнической поездки Сергей посетил Гефсиманский сад, расположенный у подножия и на западном склоне горы Елеон. В настоящее время это небольшой сад (47 x 50 м) традиционно почитается как место моления Иисуса Христа в ночь ареста. Здесь растут восемь очень древних олив, возраст которых, по некоторым данным, превышает 2000 лет. Недалеко от древних масличных деревьев находится камень, на котором, по преданию, сидел Спаситель, когда Иуда пришел предать Его. Кроме того, в саду показывают место, где, согласно преданию, отдыхали ученики Христа во время Его моления о чаше.

Камень на котором, по преданию, молился Иисус в ночь своего ареста, находится перед алтарем католической францисканской церкови Всех Наций, построенной в 1919—1924 годах. В храме всегда царит полумрак, в память того, что события, которым он посвящен, происходили ночью. На потолке изображены 12 гербов государств, пожертвовавших деньги на её строительство.

«Поражает чувство, которое появляется, когда спускаешься в грот Марии. Медленно идя по большим каменным ступеням, ведущим тебя из яркого дня в таинственный полумрак, чувствуешь, будто из современного Израиля, переносишься в библейские времена. Появляется мимолетное ощущение, что ты не просто увидишь Грот Марии, а сможешь прикоснуться к самой Марии», - поделился своими впечатлениями Сергей.

Церковь Успения Богородицы (Грот Марии) с гробницей Богородицы находится чуть севернее Гефсиманского сада. Согласно преданию в ней также находятся гробницы родителей Богородицы Иоакима и Анны и Иосифа Обручника. В самой нижней части храма находится гробница в которой апостолы похоронили Деву Марию. Над гробницей в долине 326 году императрицей Еленой была построена первая церковь, существовавшая в неизменном виде до XI века но затем разрушенная. В 1161 году храм был восстановлен дочерью Балдуина II Мелисандой: она украсила его стены фресками, а после смерти была погребена в крипте храма. Гробница была вскрыта по решению Шестого вселенского собора и в ней были найдены пояс и погребальные пелены.

Подземная церковь имеет форму креста и в ней находится мраморная кувуклия (то есть небольшая часовня, чуть более чем 2 x 2 м) с гробом Богородицы. Кувуклия имеет два входа, один с запада, второй с севера. Обычно паломники заходят в западный а выходят через северный вход. За кувуклией, в восточной части храма, находится чудотворная и очень почитаемая Иерусалимская икона Божией Матери русского письма, которая помещена в киот из розового мрамора. Слева от нее, у стены, расположен православный жертвенник. С южной стороны кувуклии устроена небольшая молельня для мусульман, также почитающих Деву Марию.

«Особое место для человека любой религии с любой точки земного шара — это Стена Плача, - высказывает свое мнение Сергей Порт. - Во всем мире сейчас происходят очень большие перемены, связанные с осознанием духовности, святости, терпимости. У Стены Плача все и каждый равен друг другу. Я не первый раз прихожу к Стене Плача, но каждый раз открываю в себе нечто новое, ранее не познанное. Опять же, все это вопрос веры. Но все, кто был у Стены Плача, понимают, о чем я говорю. И каждый оставляет там записки. Говорят, что эти записки доходят до Творца, и он помогает каждому, кто обратился к нему искренно. Я тоже не первый раз закладываю записку в стену. Что я желаю? О, это касается только нас с Ним. Верю ли я? Да, конечно».

Сегодня стена плача — это часть сохранившихся опорных сооружений, окружавших Храмовую гору, на вершине которой стоял Иерусалимский храм. Это именно тот отрезок стены, который находился под Святая Святых Первого и Второго храмов.

Стена была возведена царём Иродом (37—4 годы до н. э.) в качестве опорной стены, поддерживающей земляную насыпь, которая была насыпана для увеличения площади Храмовой горы во время перестройки и расширения здания Храма. Эта стена была сложена без скрепляющего раствора из рядов гладко обтёсанных камней (средняя высота камней 1—1,2 м, длина — 1,5—3 м, некоторые достигают 12 м).

По окончании Войны за Независимость Израиля в 1948 году, вся Храмовая гора вместе с Восточным Иерусалимом перешла под контроль Иордании. До 1967 года евреи к Стене Плача не допускались. Во время Шестидневной войны, в ходе боев за Иерусалим, израильские войска заняли Старый город, и весь Иерусалим оказался под контролем Израиля.

«А знаете ли вы, что пророк Иеремия предсказал, что Храм будет разрушен, но Западная стена сохранится на века? Ведь так и происходит. Конечно, многим, кто никогда там не был представляется Стена как огромное сооружение, длиной в несколько километров. Во всяком случае, я не раз слышал такие мнения. Но сегодня все что осталось от Стены — это высота 15 метров, а в длину примерно 150. Для тех, кто еще не был на Стене, советую запомнить, размер — не главное.»

Сергей Порт прогулялся по древним улицам Иерусалима. Затем отправился в Храм Гроба Господня. Это уникальное сооружение, уникальное место, хранящее свидетельства и память о тех временах, когда по Святой земле еще ступала нога Иисуса Христа, Девы Марии, и 12 апостолов.

Храм Гроба Господня – возведен на месте, на котором, по преданиям, был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Первая церковь Гроба Господня здесь сооружена в 335 г. н. э. В дальнейшем он несколько раз был разрушен, восстановлен, страдал от пожаров, перестраивался, расширялся… В 1808 г. случился огромный пожар, после которого храм в 1810 г. был вновь отстроен в том виде, в котором существует до сих пор. Храм Гроба Господня разделен между шестью конфессиями христианской церкви: католической, греко-православной, армянской, коптской, сирийской и эфиопской, – каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв.

Современный храм Гроба Господня включает Голгофу с местом Распятия, ротонду — архитектурное сооружение с огромным куполом, под которым непосредственно расположена Кувуклия, Кафоликон, или соборный Храм, являющийся кафедральным для Патриархов Иерусалимской Православной Церкви, подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов. На территории Храма Гроба Господня расположено несколько действующих монастырей, он включает множество вспомогательных помещений, галерей...

Первоначально Сергей преклонил колени перед Камнем Помазания, на котором находилось тело Христово перед положением во гроб и было умащено благовонным составом из смирны и алоя, является священной реликвией. Сейчас камень представляет собой обрамлённую каменную плиту. Над этим камнем горит восемь неугасимых лампад по числу представленных в храме христианских церквей.

Потом Сергей Порт подошел к Anastasis, зданию, возведенному над Гробницей Христа. Зайдя в Коптскую часовню, он зажег свечи от лампады с Благодатным Огнем, преклонил колени перед Гробом Христа, прикоснувшись губами к изголовью камня.

Затем Сергей поднялся на Голгофу. Здесь высится Распятие над открытым престолом. Под престолом в полу помещен серебряный диск с отверстием в середине, обозначающим место, куда был вставлен крест. К престолу была длинная очередь из людей, желающих дотронуться до места, где был крест.

«И все-таки поражает, как много людей, которые приходят сюда просто так. Просто ради того, чтобы потом сказать. Я был, я трогал, я щупал... И в этот раз. Проход мне загородила внушительных размеров дама, которая готова была, наверное, убить меня, если бы я попытался пройти мимо нее... Не хочу никого оскорбить, но это правда. А жаль... что такие люди есть...»

Сергей Порт на Голгофе поставил свечу за упокой, потом прошел дальше и зажег свечу за здравие своих родных и близких.

«До престола так и не добрался, к сожалению. Но ругаться и драться в таком месте — это преступление. Хотя, как ни странно, потом смог подойти ко всем святым местам Храма, больше не столкнувшись с подобным. Наверное там наверху действительно все видят». - поделился воспоминаниями Сергей Порт.

Затем Сергей прошел из подземной армянской церкви святой Елены в придел Обретения Креста, куда ведут 22 металлических ступени. Это самая низкая и самая восточная точка Храма Гроба Господня, два этажа вниз от основного уровня.

Место обретения Креста находится в приделе Обретения Креста Храма Воскресения Христова в Иерусалиме, в бывшей каменоломне. Оно отмечено вделанной в пол плитой красного мрамора с изображением православного креста, плита с трех сторон обнесена металлической оградкой, здесь же первое время хранился Крест.

«Это одно из самых удивительных мест Храма. Сюда ходит гораздо меньше людей. И это чувствуется по атмосфере. Несмотря на то, что мы находимся глубоко под землей, здесь гораздо легче дышать, нет той «спешащей» энергетики людей, которые хотят по-быстрому потрогать все подряд. И странно то, что в этом месте, когда фотографируешь — фокус фотокамеры постоянно плывет, теряется, а на снимках, которые получились — видна непонятная дымка. Такого я больше не заметил не в одном месте Храма. Только в Усыпальнице Девы марии в церкви Дормицион», - рассказывает Сергей.

После посещения Храма начался завершающий этап паломничества — Сионская гора. Здесь Сергей посетил церковь Тайной вечери - место тайного ужина Иисуса с учениками. В предании говорится, что в этой комнате 7 неделями позже на Пятидесятницу (Шавуот) Святой Дух предстал перед Марией и апостолами в день, называемый Троицыным. С этого момента апостолы стали владеть множеством языков для миссионерской деятельности. Именно здесь было предсказано предательство Иисуса Иудой Искариотом — Иш-Крайот (Крайот — еврейское поселение того времени у южного подножия Хевронских гор), который был единственным не галилеянином из всех учеников Иисуса.

Затем Сергей прошел к усыпальнице Девы Мари в Аббатстве Дормицион.

Аббатство Дормицион в Иерусалиме возле Сионских ворот почитается с 383 г. н.э. Именно тогда византийцы построили свою церковь и назвали ее «Церковью Столба». Спустя примерно 300 лет, после сожжения и восстановления в этой церкви, начали почитать один камень, на котором, по одному из преданий, скончалась Дева Мария.

Сама крипта со статуей лежащей на смертном ложе Марии располагается под основным залом церкви. На куполе балдахина, покрывающего скульптуру изображён Иисус Христос, призывающий Свою Мать в Своё Небесное Царство фразой: «Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя в ущелии скалы под кровом утёса» (Песнь песней 2:13/14). В медальонах,окружающих купол, расположены изображения шести ветхозаветных женских образов: Евы, Мирьям (сестры Моисея), Яэль, Юдифи, Руфи и Эстер.

«Убранство крипты внушает благоговение. Многочисленные колонны, мозаика поражают необыкновенной, неземной красотой. Горящие лампады над священным ложе как будто дарят частицу небесного света. Не уверен, что так можно сказать, но надеюсь меня поймут правильно. Когда я был в Храме или у Стены — это что-то значительно, поражающее своим величием и мощью. То усыпальница Девы Марии дарит вам ласку, как будто погружаешься в теплые материнские объятия», - тщательно подбирая слова Сергей Порт пытается передать свои ощущения.